佛说，我们拉个勾吧

我们看到有的人身材很高大，但是人没有舒展开。为什么没有舒展开？因为心没有舒展开。为什么心没有舒展开？因为知见没有舒展开。

过去的知见、业气，这些东西是会障碍我们学佛的。学佛，包括出家，我们有一句话，“昨日种种譬如昨日死”。不只是头发剃除，更要断除烦恼，以佛知见为己知见，从而获得新生。

不把自己清空，佛陀在经典里一遍一遍重复的话，有可能一句也记不住，也就不可能成为你生命的一部分。所以我们住在寺庙，就要把之前的知见清零，像一滴水融入僧团，找到自己内心的道场，内心的清凉处。找到了，你也就看见自己的佛性了。

就像眼前这一朵花，你看到的是红色的，我看到的也是红色的，这就是我们的共同性，这共同性就是我们的佛性。那我们之间修行的差别在哪里呢？就是修行人在看到这朵花后会马上回光返照，叫回头如意。一回头，就能找到佛性，找到佛性皈依它，那就是皈依佛。

如果你一看到它，不提起正念，光是看，那你看是红的，小狗看也是红的，但小狗是修行者吗？不是，因为它不知道回光返照。所以你的佛性天天都在，但你天天都不认识佛性，这就叫背觉合尘。背觉合尘是轮回，转过来背尘合觉才叫念佛。佛是不生不灭，是清净，是平等，是你的皈依处。

为什么我们要念“涅槃会上佛菩萨”？佛陀在涅槃会上开显的无边的大般涅槃境界，那是超时空的，你什么时候亿念，都是不增不减的。那就是佛为我们众生量身定做的，你有信心，你祈祷，当下就能连通。

我也常常鞭策自己，如果现在我死了会去哪儿？这种对自己的提醒，对佛菩萨的猛力的祈求是要在活的时候就培养的。为什么对法要深入地钻、钻、再钻？为什么要有戒定慧？有戒定慧你才有资格去钻研法。没有戒，身心都是燥热的，你钻研什么呢？

有戒有定有慧，讲到底了都是大因缘，都是为了增上。佛菩萨只不过安立一个名字，戒定慧是一体的。比如戒，就是佛菩萨教我们的一个行为准则。你智慧上不能领悟、定也不能入，那我们俩就拉个勾吧，拉个勾也算是生命跟生命之间有一个链接了——只要你不破誓言我就和你有关系。

轮回简单还是修行简单？对于有轮回习气的人来说，轮回不用动脑筋的；但实际上比起来修行更简单。你看，你想成佛是你自己可以做主的，如果明心见性，当下就能成佛；但想挣钱就不一定了，能不能挣钱不是你说了算的。

所以我们是有行可修的。勤修戒定慧，就是入佛的功德海。佛陀是真实不虚的，我们把心打开，把“我”的知见清空，于佛生信心、于法生信心、于戒的体生信心的话，这信心本身就可以穿透我们厚重的习气，令我们找到这个五蕴身里的清凉处。

跟佛陀拉了勾，能践行承诺，你的人生就会越来越舒展。

——摘自传喜法师2020年慧日法堂开示

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
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